友友們，氧叔前幾天在網(wǎng)上刷到這套巴基斯坦新娘的禮服。
黑金色的新娘禮服本來(lái)在現(xiàn)代中國(guó)人的認(rèn)知之外。
但是放在視頻中這種異國(guó)面孔上，卻帶來(lái)了說(shuō)不出的貴氣和神秘，看起來(lái)格外和諧。
有一種手上隨便一件珠寶就值7位數(shù)的感覺(jué)
叔還在評(píng)論區(qū)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的觀察:
新娘禮服是配人種的，白紗配白人最好看，紅嫁衣在黃種人身上最?yuàn)Z目，黑金在中東濃厚的五官下最有貴氣氛圍。
但其實(shí)，所有地域的傳統(tǒng)禮服顏色，最初都不是為了符合人種膚色審美配色而定的。
在結(jié)婚這件人生大事上，它們背后蘊(yùn)含更多的是社會(huì)信仰、文化風(fēng)俗，甚至女性地位。
三大婚服主流色
叔帶大家從這幾個(gè)角度盤(pán)一盤(pán)各個(gè)地域的婚服美學(xué)。
01
歐洲的白色婚紗：權(quán)利與地位
1927年的12月1日，宋美齡女士在大婚時(shí)穿了一身潔白的西式婚紗，手捧康乃馨，從此中式現(xiàn)代婚禮不再以傳統(tǒng)服飾為主，而是將婚紗作為大婚時(shí)的新娘禮服。
西方的白紗并不是如我國(guó)的鳳冠霞帔一般，屬于代代流傳下來(lái)的傳統(tǒng)服飾。
中世紀(jì)時(shí)的歐洲沒(méi)有給新娘結(jié)婚的禮服規(guī)定顏色。
不過(guò)因?yàn)楸藭r(shí)的衣物染料屬于稀有物資，顏色鮮艷的外衣是尊貴的象征，所以富裕一些的家庭會(huì)在大婚時(shí)穿上鮮艷的紅色、綠色。
文藝復(fù)興時(shí)期，西方人開(kāi)始以紅色為尊，所以那時(shí)的貴族婚紗甚至經(jīng)常以紅色為主。
阿佳妮在《瑪戈皇后》里身著一套大紅色婚服，有巨大的下擺和珠寶冠，搭配蕾絲領(lǐng)子，與中式的鳳冠霞帔還有點(diǎn)點(diǎn)相近。
看來(lái)對(duì)于炫富這件事，人類的審美還是很容易趨同的。
不過(guò)高加索人種的深邃五官+白膚色，搭配紅色婚服會(huì)顯得格外肅穆，不咋喜慶。
這種審美一直維持到了19世紀(jì)，終于因?yàn)闅W洲對(duì)古希臘風(fēng)格的崇尚，產(chǎn)生了一個(gè)由紅到白的轉(zhuǎn)變。
1840年，英國(guó)維多利亞女王在結(jié)婚典禮上穿了一身奶油白色綢緞禮服，頭戴象征繁殖能力的花環(huán)，圣潔的模樣活像個(gè)古希臘女神。
圣潔的白色，彼時(shí)也代表著新婚女性的貞潔
由此，白紗成為了風(fēng)潮。
因?yàn)榘咨Y服在彼時(shí)需要人力打理，早期只有貴族小姐們才有能力穿著，所以婚紗的顏色再次與地位和階級(jí)畫(huà)上了等號(hào)。
歐洲平民結(jié)婚時(shí)對(duì)白色婚紗的向往，更像是對(duì)階級(jí)的向往和模仿。
雖說(shuō)，以白色婚服為主要審美的地域在歐洲，但亞洲中有一個(gè)國(guó)家同樣崇尚白色婚服，那就是日本的白無(wú)垢。
白無(wú)垢是和服的一種，穿在新娘身上是從內(nèi)到外、從頭到腳的白色。
長(zhǎng)在現(xiàn)代中國(guó)人婚禮審美的盲區(qū)上
日本本身受西方影響，以白色為尊，曾經(jīng)他們?cè)谥卮髨?chǎng)合時(shí)（比如武士切腹）一定會(huì)穿著白無(wú)垢，但演變到現(xiàn)代，比較常發(fā)生的重大場(chǎng)合也就是婚禮。
而白無(wú)垢的潔白，放在新婚妻子身上還有另一層可怕的意味：
女性要恪守貞潔、做好對(duì)夫家死心塌地、隨時(shí)犧牲的準(zhǔn)備，如同這身白色一樣，可以放棄自我，“染上你的顏色”。
02
中國(guó)的紅色婚服：陰陽(yáng)調(diào)和之美
現(xiàn)在的中國(guó)年青一代對(duì)中式傳統(tǒng)婚服更加追求。
我記得近幾年身邊的朋友結(jié)婚時(shí)，都喜歡穿秀禾服。
因《橘子紅了》得名
秀禾服的形制是清末民初的樣式，在此基礎(chǔ)上改良出的中式婚服款式會(huì)相對(duì)簡(jiǎn)單，行走方便。
并且大紅繡金的配色一貫符合中式大喜的“重工”顏色審美，所以才得以流行。
韓庚盧靖姍結(jié)婚時(shí)的禮服出自郭培之手
但其實(shí)，真正的中式傳統(tǒng)婚服卻不只有我們認(rèn)為的大紅色。
我們的祖先比我們想象的還要講究，他們對(duì)重大場(chǎng)合中顏色代表的含義比顏色本身更加重視。
古代的禮服制度大多從周朝延續(xù)下來(lái)，而從周代一直到隋，皇后的大婚服飾一直是玄色為主，名為袆衣。
《周禮·天官·內(nèi)司服》：“掌王后之六服：袆衣、揄狄、闕狄、鞠衣、襢衣、褖衣”。
其中，袆衣的玄色雖然是一種黑色系，但并不是淺薄的黑。
這種美學(xué)色號(hào)由天象而定，當(dāng)時(shí)帝后的婚服顏色搭配講究"上玄下纁"。
玄，是日出時(shí)黑夜與日光的交界，是黑里透著紅，代表著陽(yáng)氣的開(kāi)始；
纁是日落時(shí)的赤中有黃，意味著陽(yáng)氣的結(jié)束，陰的開(kāi)始。
玄纁相接，陰陽(yáng)調(diào)和，也就寓意著在祭祀、大婚這樣重大的場(chǎng)合，古人以天地為敬、希望萬(wàn)事順意。
婚禮在中國(guó)古人心中是一件天大的事，所以皇帝會(huì)允許普通百姓在大婚這一天也用帝后的婚服顏色搭配。
所以一開(kāi)始，黑紅色系才是中式禮服的主流色。
那我們是如何從黑紅搭配，變成純粹的紅的呢？
這其中有一個(gè)取舍的過(guò)程。
唐朝盛世，奢華的唐文化引領(lǐng)潮流，衣物色彩變得繁多明亮，紅綠色系開(kāi)始變成了彰顯繁榮、喜氣的婚服主流顏色。
宋代尚簡(jiǎn)，皇后的袆衣又逐漸變成了青與朱的搭配。
直到明代開(kāi)始，紅色終于被單獨(dú)保留了下來(lái)。
朱元璋大力推崇“朱”色，從皇宮到民間都開(kāi)始了以代表著陽(yáng)氣正盛的紅色為喜色、正色。
歷經(jīng)多個(gè)朝代的轉(zhuǎn)變，從此中式婚服美學(xué)正式開(kāi)始了紅色調(diào)審美。
ps：其實(shí)晉代古人還嘗試過(guò)白色婚服，三個(gè)國(guó)際婚服主流色都被古人試了個(gè)遍，最后才留下了最符合民族文化審美的紅色。
03
南亞、東南亞的重工婚服：文化宣揚(yáng)
除歐洲的白色婚紗，與中國(guó)的紅色禮服外，其實(shí)很少還有國(guó)家有特別標(biāo)志性的婚服顏色標(biāo)簽。
對(duì)于一些南亞、東南亞國(guó)家來(lái)說(shuō)，他們的傳統(tǒng)婚服樣式更像是對(duì)國(guó)家文化的宣揚(yáng)和對(duì)繁榮的乞求。
對(duì)工藝的重視＞款式顏色
對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，在人生中的重大場(chǎng)合，將民族的代表作品與傳統(tǒng)手藝放置在婚服上，是比追崇流行和精神高度更重要的事。
巴基斯坦婚禮時(shí)裝周，最矚目的是婚服上的手工藝刺繡
泰國(guó)婚服，多以泰絲半披肩+刺繡為主，顏色選擇與絲綢匹配的奶油色系。
泰絲綢是泰國(guó)民族服飾的主要材質(zhì)，泰國(guó)詩(shī)麗吉王后最愛(ài)用華服珠寶搭配泰絲綢材質(zhì)旗袍，她的婚服也選用了泰國(guó)絲綢，大力推動(dòng)了泰國(guó)絲綢業(yè)。
印度的婚服則多是傳統(tǒng)紗麗服樣式，顏色以艷麗的紅色、明黃和寶藍(lán)色為主。
每件一定會(huì)搭配他們的重工裝飾工藝和民族傳統(tǒng)手繪。
印度的宗教文化中，紅色代表勇氣、性和生育。
高種姓新娘一般會(huì)私人訂制婚服，手工藝人在紅色的綢緞沙麗服上印染、刺繡、放置珠寶。
有時(shí)候婚服的“高重量”與否，才是印度女性的婚服審美所在。
好了，今天的各國(guó)婚服美學(xué)叔就跟大家盤(pán)到這。
氧叔覺(jué)得，每一種顏色、服飾的流行，都一定與社會(huì)的文化、歷史的深厚與否脫不開(kāi)干系。
比如正因?yàn)槲覀兊膰?guó)家有著悠久的歷史，才會(huì)有足夠豐厚的成本去推衍出一種最合適民族的色彩審美。
甚至于，我們的每一個(gè)中式色號(hào)背后都擁有一個(gè)故事，一個(gè)信仰，等待我們挖掘，在美學(xué)上，這是一定是一件極其幸福的事。
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